《难经》作为中医四大经典之一，以问答形式系统阐述了中医基础理论中的核心问题。其中第二十二难围绕“是动病”与“所生病”的区分，揭示了气血病变的先后顺序与病理机制，对中医临床辨证具有重要指导意义。本文将从原文解析、理论内涵及临床应用三个层面，深入剖析这一经典内容。
一、第二十二难原文及白话译文
原文
二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。一脉（辄）变为二病者，何也？
然：经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主呴(xǔ)之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅（yōng)而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。
译文
问：《内经》提到经脉有“是动病”和“所生病”，同一经脉为何会引发两种不同的疾病？
答：“是动病”属于气的病变，“所生病”属于血的病变。外邪侵袭气分时，引发气的异常（是动病）；若邪入血分，则导致血的病变（所生病）。气的作用是温煦推动，血的功能是濡养滋润。若气机阻滞不通，则气先病；若血行壅塞失于濡养，则血后病。因此，疾病发展顺序是先有气病，后有血病。
二、理论内涵解析
1. 气血分病的病理层次
《难经》提出“气先病，血后病”的递进关系，强调气为血之帅的生理基础。当外邪侵袭或内伤失调时，气机运行受阻（如气滞、气逆），首先表现为“是动病”，如疼痛、胀满等；若未及时调治，气病累及血分，则出现血瘀、血虚等“所生病”，如癥瘕、麻木等。
2. “呴”与“濡”的功能阐释
气主呴之：“呴”即温煦，气通过推动和温养维持脏腑功能。若气病，则机体失于温煦，出现畏寒、乏力等症状。
血主濡之：“濡”指濡养，血通过营养周身维持组织活力。血病则肌肤失养，可见面色苍白、毛发枯槁等。
3. 与《内经》理论的承袭与发展
第二十二难的理论源于《灵枢·经脉》对十二经病症的分类，但《难经》进一步明确了气血分病的先后逻辑，并将脉诊与病机结合，为后世“气血辨证”奠定了基础。
三、临床意义与应用
1. 诊断中的气血辨证
气病阶段：脉象多见弦、滑或浮，症状以胀痛、情绪波动为主，治宜行气解郁（如柴胡疏肝散）。
血病阶段：脉象沉涩或细弱，症状以刺痛、肿块为主，治需活血化瘀（如血府逐瘀汤）。
2. 治未病思想的体现
通过早期干预气分病变（如调理肝气郁结），可预防血分疾病（如乳腺增生、月经不调）的发生，契合“既病防变”的中医理念。
3. 现代疾病的关联
心血管疾病：高血压初期（气滞肝郁）与后期（血瘀络阻）的病理演变，正符合“气病及血”的理论。
慢性炎症：气机不畅导致的免疫功能失调（气病），若迁延不愈，可发展为组织纤维化（血病）。
四、总结
《难经》第二十二难以简洁的问答形式，构建了气血病变的动态模型，不仅深化了中医病机理论，更为临床提供了“调气以治血，治血必理气”的诊疗思路。在现代医学注重微观病理的背景下，这一经典理论仍能通过整体观与辨证思维，为复杂疾病的防治提供独特视角。